明永乐宣德瓷器对比和鉴定方法

永乐青花带款的仅有一种，即压手杯。此杯现在世界仅存有三件完整的，另有破碎的一件，均藏于故宫博物院。明谷应泰所著《博物要览》记载的款心花纹有三种：双狮款、鸳鸯款、葵花心款，现传世三件不见鸳鸯款。双狮款和葵花款皆在杯内心书“永乐年制”四字篆款。压手杯为永乐青花绝品，后世多仿，明万历及清康熙、光绪时均有仿品，但仿品造型不对，尺寸大于真品，胎体厚重，画风亦显粗犷。只要见过真品，一望便知其为赝品。80年代初，故宫博物院曾携真品到景德镇仿制了数百件，其中精者有数十件，造型、纹饰及青花色调均绝类真品，是历代仿古青花成功的作晶。但当时仅仿了葵花心款的一种，故见到此种款识的，一定要提高警惕。
    宣德青花有款的比较多，款多为楷书，极个别的也有篆书款，其书款部位没有定式。有写在器底的，也有写于器身的，其字体虽不一样，但总体风格较为一致。楷书款的“德”字均在“心”上少一横，这是鉴定时要注意的。另外，也有不具年号的，而以青花篆书“大德吉祥场”或楷书“坛”字的，也属官窑所产。孙瀛洲先生积一生经验总结宣德款识，作有歌诀：“宣德年款遍器身，楷刻印篆暗阳阴，横竖花四双单园，晋唐小楷出群。”先生的经验来源于细心的观察和认真的总结。我们要想学会鉴定其款识的要诀，方法还是看几件真物的款识，熟记其书法风格，这样自会融会贯通。后世仿宣德款的多，从成化到今，从未间断，但均具本朝特点，与真物不一样。
    永乐、宣德青花造型主要有壶、盘、碗、杯等类，受西亚影响很明显。
    壶类有执壶、三系竹节壶、僧帽壶等。执壶以玉壶春瓶为壶体，两侧各加一柄一流，在流与壶颈之间连一花形薄片，起支撑、固定作用，是为避免造型烧造过程中变形而设计的。另有一种执壶，长颈，壶身为圆筒式，云形流附于颈部上端，流口为葫芦形，柄为如意形曲柄。三系竹节壶仅北京故宫博物院存一件。僧帽壶元代始有，永宣继续生产，因其上端类似僧帽，故得名僧帽壶。
    瓶类造型变化丰富，有梅瓶、玉壶春瓶、双系扁瓶、天球瓶等。梅瓶在宋、元时底端瘦，多配座，明代时不配座，故底端加宽，方能保持瓶的稳定性。玉壶春瓶在宋、元时瓶体瘦俏，明代时圆腹渐丰硕。双系扁瓶有画花草的，也有画人物的。天球瓶为明永宣时流行的造型，直颈，腹体为圆球体形，纹饰多为海水龙纹，有青花龙和青花地白龙纹两种。
    盘类中除常见的日用器皿外，以直径在30厘米～40厘米之间的大盘有代表性。大盘口沿有圆口及菱花口两种。与元代不同的是其画面十分简洁，如故宫博物院所藏宣德青花枇杷绶带纹盘，为宣德典型杰出作品。该盘心绘三层花纹，边缘绘卷枝纹，纹里又绘一层折枝花纹，中心绘枇杷绶带纹，布局十分疏朗，画面简洁，估计画稿当出自画院。
    碗类以一种广口、厚胎的大碗为常见，多绘花草纹。

  此外，折沿盘、花浇、烛台、扁瓶、带盖瓷豆、筒形器座等，均是直接受西亚文化影响产生的新造型。
    明永乐宣德官窑青花纹饰主要有花草、动物和人物等。花草纹有莲花、牡丹、菊花、灵芝、瓜果、葡萄、松竹梅、山茶等，动物纹有龙、凤、狮子、海兽等，人物纹有婴戏、胡人乐舞、仕女等。除此之外，梵文、藏文也常出现于青花器上。明宣德青花红彩龙纹碗     对永乐、宣德官窑青花，只要把握其造型和青花颜色的特征，一般是不容易鉴定错的。尤其是解放前的仿品，尽管造型逼真，但青花颜色始终未仿成功。比较困难的是区别永乐和宣德两朝的瓷器，但景德镇永乐、宣德官窑发现后，这个难点也基本解决。二者主要区别有如下几点：
    ，从款识看，永乐青花仅见压手杯一种四字篆款，其他均无款识；宣德青花多有款，常见者为六字楷书款。
    第二，永乐胎体轻巧，纹饰纤细，釉面无橘皮纹；宣德胎体厚重，釉面有橘皮纹，纹饰粗放。同一种造型，永乐轻、宣德重。
    第三，永乐青花纹饰带有明显的元代遗风，宣德青花则完全摆脱了元代遗风，自成风格。如永乐龙纹身体瘦长，但比元代略肥，常见者为直披发和竖披发两种姿态，爪比之元代肥实。宣德龙纹身体变肥有披发、竖发及前首披发等数种姿态。永乐凤纹较少，宣德则凤纹多见，或龙凤并用，或凤纹与蕃莲、云纹相配。
    第四，永乐官窑做工精细，瓶罐等立体造型接痕修整细致，不像元代及明初那么明显，而宣德时则少有接痕。永乐大盘底足多砂底，亦修整得十分细腻，仅泛出小块的铁红斑，一般器物以釉底为主，釉底白釉匀净，釉薄处泛黄色，厚处呈浆白色或闪青白色，有一部分底釉开有细片纹。宣德亦如此，但砂底比永乐略欠细腻，且火石红斑重于永乐。
    后世仿宣德青花的产品很多，官窑民窑均仿，明成化官窑即出土过书“大明宣德年制”款的青花瓷器。官窑仿官窑，有两种情况：一是皇帝好古，特命官窑仿官窑；二是宫中传世瓷器破损，故命官窑仿制补缺。无论哪种情况，官窑仿品都十分精致，所书款识亦十分认真。前一种情况仿品不重造型，纹饰却逼真，多是本朝产品，仅书宣德款识。后一种情况则追求造型纹饰均逼真，清代康、雍、乾三朝均有官窑仿宣德青花产品，有书宣德款识的，也有书本朝款识的。但其造型、纹饰虽然仿得成功，可是宣德青花的铁结晶斑却难仿，只好用重笔点染而成，只追求个貌似而已。‘除此之外，仿品造型的底部未作特殊处理，仍沿袭了本朝的习惯做法，如大盘底部，清代修坯时留有旋削纹，宣德时则打磨得十分光洁；再如大盘底足内外墙多垂直于底面，宣德时则外墙内倾，内墙外倾成楔形，等等。

民窑仿宣德青花，明清以来历代均有。这些仿品并不追求造型、纹饰的近似，创作时十分自由潇洒，均有十足的本朝风格，但底部均有宣德款。如“大明宣德年制”“宣德年制”“宣德年造”“宣德年置”“大明宣德年造”五种。宣德青花款识中未见有“造”和“置”字的，凡有二字的，一望便知是后仿。署“制”字的，也不难辨别，只要牢牢记住宣德青花那种入木三分的铁结晶斑，就可以发现，后仿者仅是貌似，没有原物那种刚劲的自然风格。
    仿宣德青花到清代成了一个传统，参加过修订《景德镇陶录》的编校者之一的龚铽，曾在《景德镇陶歌》的第十二首诗中写道：“画坯罩釉事完全，干定仍车碗堤弦。盖线交他图记手，总题宣德大明年。”诗后注日：“坯先有柄长三寸，便于画料吹釉，工毕旋去。盖线挖足落款，另归一工。”该诗记述的是清嘉庆道光时生产青花的工序实况，由此可知题宣德款，似乎成为一种习惯。实际上，这种习惯一直延续到清末。
    3．“空白期”青花瓷
    正统、景泰、天顺三朝30余年，政局动荡，外敌入侵，几乎打进北京，而内部又争权夺利，三朝换了四个皇帝，使得经济生产受到很大影响。此三朝文献记载有官窑产品，但传世品中至今未见一件署年款的官窑瓷器，所见瓷器均为民窑所产，故学术，界有“空白期”和“黑三代”之称。学术界所称原指官窑，并非指民窑。近年出于一种畸形的觅宝心理，许多人连其“空白期”内涵均未搞清，就拿出一些民窑产品及民国仿品来，到处宣传添补了“空白期”之缺。历史常识告诉我们，任何社会动乱都不会使生产中断。正、景、天三代亦是如此，民窑生产从未间断，官窑生产也未间断，只是官窑瓷器未署款识，产量和质量均略差于宣德和成化。因考古资料尚未详细归纳整理，一般仅就零星资料来看，三代官窑青花有如下特征：胎体比永乐、宣德时厚重，造型有罐、瓶、炉、碗等，釉色青白中泛青，纹饰以云纹为多，并以云纹作主体装饰，青花铁结晶斑不如永乐、宣德那么入木三分，多有流淌之感，铁结晶斑变为褐点，青花颜色比永乐、宣德时发灰。常见纹饰有花草、人物、动物等。三代官窑青花的详细断代，只有景德镇考古研究所将发掘资料完全整理后方能定论，现在谈其分期，为时过早。
上海瑀博文化艺术有限公司是由香港黄庭集团联合国内顶尖金融企业联合各大艺术品基金合资注册组建，经营营运资金近8个亿，位于上海繁华的商业圈——五角场万达广场，5A甲级写字楼，周边集高档购物，办公，餐饮及休闲娱乐为一体，作为远东国际贸易都市的上海，艺术品的交易与收藏占全国半壁江山，其艺术品的交易与收藏非常活跃，吸引了包括香港、澳门、台湾、新加坡、马来西亚、泰国等国家的收藏者的目光，上海瑀博在这片艺术品投资热土上应运而生，我们将联合国内外大型艺术品展览会，以及北京、广州、澳门、香港等地众多大型优质拍卖机构，为中国艺术收藏品爱好者提供一个集古董艺术品评估、委托上拍、展览和修复为一体的艺术品交流交易专业性平台。
  瑀博立志以专业服务为主，为公司会员长期免费提供专业鉴定、保管、展览和拍卖等服务；同时，它还将根据会员客户的需求，不定期组织开展专家知识讲座并为他们提供专业的市场分析和指导，总之，“瑀博”立足于发掘好的藏品，致力打造一个面向藏家的艺术品交流与交易平台，尽量杜绝一切假货，为真正的古玩艺术品收藏家去“伪”存“真”。
  本公司与众多知名私人收藏家及国内外艺术品相关从业机构，总公司业务涉及地产、金融、珠宝等行业，公司拥有一大批实力雄厚的收藏买家。我们提供专业、优质、便捷的服务，致力于艺术品的流通环节，打造一个真正为客户服务，为卖家和买家构建一个健康、良性、的流通平台；服务项目包括：艺术品委托服务、艺术品委托展览销售服务、艺术品寄售服务、艺术品电子商务服务、艺术品收购服务、艺术品鉴定估价服务、艺术品典当抵押服务、高端客户资源共享等

鉴定。港卖。国内拍。寄售。私人交易。
联系人；冯经理 13062625506(营运部）
公司地址；上海市杨浦区国宾路18号万达广场A座7楼（地铁十号线五角场5号口）