门巴族的面具舞和宗教舞蹈

"能歌善舞的门巴族人喜欢跳一种近似藏戏的舞蹈，演出时舞蹈者头戴假面具。这种舞来自劳动，传说很古以前，门巴族人居住的宗（县）府修铁索桥，铁索又粗又长，人少拉不动，修桥人就戴上假面具跳舞，前来观看的人很多，修桥人就请围观的人帮忙拉铁索，终于把桥修好了。后来，这种舞就流传下来。

门巴族的面具舞和宗教舞蹈

跳这种舞一般是8-12人或集体舞。跳舞时，舞蹈者身着黑氆氇短衣，胸前挂菩萨和玉器，肩上斜挂红绸，敲锣打钹为舞者伴奏。跳舞时唱的歌曲一般是藏戏中的曲调，经过演变，具有门巴族的风格和特色。舞蹈的内容一般是民间传说和神奇故事，以歌颂美好生活为主，也有各部落互相争斗的情节。每当逢年过节，男女老少身背青稞酒，手端酥油茶，边歌边舞，十分热闹。

门巴族的跳神源于藏传佛教。门巴人跳的宗教舞蹈——“呛木”(藏语，意为跳神)，由若干内容不同的舞蹈作品组成，是一种典型的人体文化。

门巴族的面具舞和宗教舞蹈

门巴族跳神往往是表现对自然物的崇拜，以模拟鸟兽形象为主要内容。一种叫“谢呛木”的鸟舞，由两人装扮一雄一雌的雉鸡形象，雄鸡双角红冠，以氆氇为双翼，作腾飞之状；雌鸡也翩翩起舞，表现了为天神作牺牲等观念。名叫“角仓呛木”的牛舞，道具以竹木为头，扎上真牛角，以牦牛尾为尾，中用红、黑氆氇相连，一人操头，一人摇尾，一人撑躯干，合作表演，主题是祈求天神保佑农牧业丰收。名叫“甲穷呛木”的大鹏舞，一人戴面具，一人扮头上生有双角、拖着许多长辫的大鹏，时而双方搏战，时而大鹏叼食恶魔，主题是祈求吉祥如意。名叫“帕呛木”的猪舞，表演者戴猪面具，仰头狂舞，意在祭祀土地。名叫“东呛木”的牛猪舞，一人扮牛一人扮猪，持长刀与想象的魔鬼相斗。这些舞蹈一般起源于图腾神话，带有浓郁的原始色彩。

还有通过人体造型及舞蹈动作来表现鬼神内容的跳神，如名叫“列恩呛木”的大型舞蹈，由22人分别扮演白仙、黑魔、黄牛精、蛇精、虎精、猪精、马精、羊精、猴精、狮精、大鹏精等，主题是宣扬劝善惩恶的宗教伦理观念。

门巴族的跳神有许多作品是宗教巫术舞蹈的再现。如名叫“东德呛木”的神舞，由八人戴红面具、着红衣表演神的形象，舞姿舒缓，飘飘欲仙。名叫“潘呛木”的八人表演舞蹈，表演者头作巫师发式，身穿五彩穗衣，手举经幡，边唱边舞，如痴如狂。名叫“枕呛木”的刀舞，表演者手持长刀，舞姿刚健有力。名叫“阿呛木”的鼓舞，表演者均戴面具，着红衣宽脚裤，手击双面鼓，鼓声咚咚，舞步翩翩。名叫“喷任呛木”由八人男扮女装表演，身着杂色服和红白布披肩，一手持鼓，一手持法铃，边舞边鼓，即兴表演。

门巴族的跳神，与-般民间舞蹈不同，一般民间舞蹈随时可跳，而“呛木”必须在举行宗教仪式或祭祀庆典时才跳。

用鼓、钹伴奏的“呛木”已成为门巴族各种艺术题材的源泉。一种叫“巴多”的剧种，就是融合了“呛木”各种舞蹈作品于一体而形成的一种新的艺术形式。它多以宗教题材为内容，演员演出时均戴面具，一般以跳为主，跳时不唱，唱时不跳，道白较少。
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