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　这的确是个两难困境：释永信并无自证纯真的责任，可是不做亲子甄别，会被觉得心中有鬼，诽谤诉讼也会不了了之；做了甄别，即使证明了纯真，对一个佛教中人也是个好说不动听的事情。</font>　　近日，有关少林寺方丈释永信的网络宣告揭发继续成为舆情焦点。揭发者以“释正义”之名在网络上宣告发帖，并宣告身份证号、户籍地等消息，称释永信不但早已被革除僧籍，还与多名女性保持不正当关系，并称其与少林寺法师释延洁之间生有一女，现又隔空喊话：“人物铁证俱在，试问释永信你敢做亲子甄别吗?”　　对此，少林寺寺务委员会的释延芷法师向阐释，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情，而况释延洁与释永信的往来仅限于工作上。要证明照片中的孩子不是释永信的子女，威信的凭证还是亲子甄别。问题是，释永信有责任响应释正义的喊话，去做这个亲子甄别吗？　　从法规层面上讲，释永信不曾“自证纯真”的责任，但从证明自身纯真和制裁诽谤者的角度而言，好像有这个必要。　　因为，释永信这次面临揭发不是像先前一样，简单地以“清者自清，浊者自浊”怡然自若，而是以揭发人释正义涉嫌诽谤犯罪向当地警方报案。　　所谓诽谤罪，是指捏造并散播某种捏造的原形，陷害旁人的名誉、人格，情节繁重的行动。刑诉法规定，侦查机关为了评判被害人、犯罪嫌疑人的某些个性，能够对人身进行考验，能够提取指纹消息，收罗血液、尿液等生物样本；犯罪嫌疑人假使拒绝考验，侦查人员觉得必要的时候，能够压迫考验。对该法条作抗议阐释即为，只能对嫌疑人进行压迫考验，假使被害人拒绝考验，侦查人即使觉得必要，也不得压迫进行。所以，释永信若不愿意做相关亲子甄别，他彻底有权利说“不”。　　可是，释永信拒绝作亲子甄别的不利后果也很显然，即行动人是否捏造原形无法证明，自己若不协作查清相关原形，好像也很难在舆情面前自证纯真。　　对释永信来讲，这的确是个两难困境：自己并不曾自证纯真的责任，可是不做亲子甄别，会被人觉得心中有鬼，诽谤诉讼也会不了了之；而做了甄别，即使证明了纯真，这对一个佛教中人来讲，也是个好说不动听的事情。