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易县被盗三彩罗汉像介绍
1912年秋，河北省易县清西陵的永福寺悄悄住进一个声称来养病的德国人，白天他随身带着指南针、电报机、望远镜等物在中国翻译和向导的带领下，游走于偏僻的山间，很晚才回到住处。夜晚他摊开地图，对照着走过的地方标注路线。日夜忙碌的身影，一点都不像养病的样子。此人名贝尔契斯基，当时的北京古玩市场的很多古董商都知道，这个德国商人专门收集中国古代佛教造像。
在他根据自己的经历撰写的《来自中国贝尔契斯基》一书中，记录了在中国的寻宝之旅。书中贝尔契斯基透漏了他此行的目的——寻找易县深山里秘藏的三彩罗汉像。
几个月前在北京的古玩店内，贝尔契斯基见到了一尊令他颇为惊叹的三彩罗汉像，如真人般大小，平静的面容，结禅定印的双手，无不流露出罗汉内心的祥和与禅意。罗汉身上的袈裟纹理自然飘逸，露出的手脚似乎可以让人感受到肌肤的弹性，栩栩如生的艺术风格堪比他在欧洲见到的任何一尊佛像。以他对中国佛像多年的了解，像古希腊罗马雕塑那样严格按照人体比例创作的中国佛像很难见到，更不用提如这尊三彩罗汉像般高度写实了。贝尔契斯基当即提出购买，但店主却说：“这尊罗汉是日本人买的，放在我这里修复的，我卖不了，只能卖消息。”
经过多方打探，贝尔契斯基得知这尊三彩罗汉像来自河北省易县的一个山洞，且洞中罗汉的数量不止一尊。但究竟是哪座山，哪个山洞，贝尔契斯基一时也无从所知，他决定亲自前往易县，打听罗汉像的藏身之地。
几番辗转探察后的一天清晨，在翻译和当地向导的带领下，贝尔契斯基一行人经过艰难攀爬，终于来到位半山腰的睒子洞，传说中罗汉像的栖身之所。
此洞早于明正德年开始存放佛像，既非战争所致，也非僧人贮藏，可能是民间的一种宗教行为。睒子洞在当时可能被认为是一座寺庙，洞内曾有僧人修行，也曾修建佛堂。康熙六年当地百姓集资重修洞内所藏的佛像，雍正时此洞纳入陵寝管辖区域内。而据山下寺庙乾隆年间所立石碑碑文中未见关于睒子洞的记载，推测或因所题碑文的国子监官员未必知晓，或是清皇陵的管理严格，洞内的宗教活动已减少殆尽。处在皇陵内相对封闭的睒子洞因此不再被世人所干扰。
然而洞中的景象却令贝尔契斯基大失所望，从当时拍摄的照片可以看出，洞中一切破败不堪，他所向往的三彩罗汉像踪影全无，就连当地的向导也非常吃惊，就在几天前，他还在洞中看到几尊三彩罗汉，短短时间内却不翼而飞了。原来，就在贝尔契斯基来到易县的几天前，一些外国古董商也闻风而至，偷偷向当地人高价收购了那些三彩罗汉像。利益的驱使下，村民趁天黑借着星光冒险爬进睒子洞，偷运罗汉下山。山高路陡，一些罗汉像在运输途中不幸摔碎，另一些则成功运下山，卖给外国商人换成了钞票。
原本唾手可得的罗汉像被盗抢一空，贝尔契斯基不甘就这样空手而归，他让向导继续探听这些罗汉像的消息。两天之后，向导传来新的情报，两尊被偷运下山的罗汉像，被当地衙门没收了。
这让贝尔契斯基又喜又忧，因为据他的书中所记 “当地政府在获悉此事后也曾虚张声势、采取措施，逮捕惩处了一批盗运藏匿罗汉造像的窃贼。我次离开易县后，地方官便下令戒严，并逮捕了我之前派去探听消息的古董商，但不久后这名商人就被释放了。当我第二次来到易县，住到西陵永福寺后，当地驻军还在我离开后偷偷搜查了我的住所，并严禁当地居民向我出售任何文物。”
但事后证明，地方官员不过是眼红罗汉像所带来的巨大利益，他们监守自盗，上述举措是担心利益外流的故作姿态罢了。虚与委蛇的官员，一方面声称要将罗汉安置供奉于某一庙宇，另一方面则巧妙暗示贝尔契斯基，造像尤可善贾而沽。
这笔交易是否做成，我们不得而知，因为书中关于此事的记载到此戛然而止，此后只字未提。然而在后来的调查中发现，世界各大博物馆收藏的三彩罗汉像有8尊是经由贝尔契斯基之手，转卖到世界各地。
